Великий безумец как козел отпущения

в Кидронской долине среди бесчисленных монументов и могил есть несколько, которые особо выделяются своей мощью и мастерством исполнения. Один из них, это широко известный т.н. "Памятник Авшалома" יד אבשלום. Этот монумент виден издалека, и просто не мог не привлекать внимания людей. Вырезаный из камня на рубеже 2/1 веков до н. э., его уже в древности связывали с библейской традицией относительно восставшего против отца Авшалома (Авессалома в син. переводе). Убегая от слуг Давида после провалившегося путча, он зацепился своими пышными волосами за ветви дерева и был расстрелян короткими очередями как предатель и враг народа. Об этом монументе написано более чем достаточно. Здесь я хочу коснуться совсем другой темы. Дело в том, что на иврите слово яд יד может означать как памятник, так и простую руку. похоже, что уже в средние века люди представляли себе монумент с большой рукой (согласно названию, конечно) установленной на его вершине 

Так изобразил яд авшалом Шмуэль Шульман в -1895 г. (из книги Вильнаи, сказки Эрец-Исраэль). Интересно, что колоссальный монумент вместе с именем блудного сына Давида породил очень поучительные традиции: Так, караимский путешественник Шмуэль Бен Давид рассказывает о большом количестве камней вокруг монумента, и сообщает что всякий проходивший мимо кидал камень "в сына восставшего против отца". Причем делали это не только не только евреи, но и мусульмане. Детей, которые не слушались родителей, приводили к фасаду яд Авшалом, снимали портки и пороли со словами" смотри, что случилось с тем, кто не слушался родителей. Все проклинают его, и борсают камни на его могилу". Иерусалимская же легенда рассказывает и то, как яд авшалом лишился свого яд. т.е. руки, венчавшей якобы его вершину: "однажды мимо проходил один король, некоторые утверждают что сам француз Бонапарт. Он отстрелил руку со словами: "тот кто поднял руку на отца своего, лишится ее навеки". Менахем Мендль дополнил эту историю подробностями в 1835г. (а ведь прошло менее 40 лет после сирийского похода!!) ".. а в то время как наполеон был на масличной горе, он отломал (читай- отстрелил) пальцы руки авшалома при помощи пушек (на идиш קאנאנען). Наполеон проведший в палестине несколько месяцев так никогда и не дошел до Иерусалима. Его конная разведка вела рекогнисцировку в районе Латруна. Некоторые говорят что один из разъездов добрался аж до могилы Шмуэля. Но в самом иерусалиме они (а тем более сам Наполеон!) так и не были. Однако такие мелочи никогда не мешали рассказчикам, и никогда не существовавшая отломанная рука была прочно присобачена к человеку который никогда рядом с ней не был! надо сказать, что это не первый раз, когда на генерала-аншефа пытаются повесить совершенно чужих собак. Подобная фальсификация (воможно послужившая основой и для истории с рукой авшалома) связана с его пребыванием с Египте. Дело в том, что дело об отбитом носе великого сфинкса- тело льва с головой фараона Хафра- уже давно пытаются повесить на солдат наполеона. даже в достаточно серьезных источниках (русскоязычный читатель слышал об этом скорее всего еще в школе) часто пишут, что артиллеристы наполеона использовали лицо сфинкса в качестве мишени для своих пушек. Уже в новое время Луис Фаррахан обвинил Наполеона в расизме. По его словам, тот не мог смириться с явно кушитскими чертами лица и попытался уничтожить преставителя низшей расы. это вопли были подхвачены борцами и срывателями покровов. я думаю, что немалую роль здесь сыграл факт, что наполеон был сам артиллерист, знал и любил этот рoд войск. 

специалисты из "батальона ученых" в составе египетской армии наполеона измеряют размеры сфинкса

вообще, трудно поверить в то, что те же самые солдаты и офицеры, которые смогли с первого взгляда оценить значение розеттского камня, могли сотворить такое со сфинксом. но тут дело даже не вере. Дело в том, что нос сфинкса был отбит задолго до наполеона. на рисунке Дейна Нордена, сделанном еще в 1737г. (а опубликованном в 1755) т.е. за полвека до бонапарта, хорошо видно, что гигант к этому времени уже лишился носа. На самом деле, есть немало записок путешественников, которые пишyт о том, что тот был отломан еще раньше. Одно из самых ранних упоминаний принадлежит египетскому историку аль- Макризи, который рассказывает, что суфийский фанатик Мухаммад Са`им ед-Дахер  отломал нос  у сфинкса, когда увидел что местные фаллахи приносят ему жертвы чтобы обеспечить хороший урожай. Кстати сказать, ед- Дахер лишился за этот акт вандализма головы. 

сфинкс на рисунке Нортенa

Итак, известно что большие монументы притягивают великие имена, такова уж знаменитая ближневосточная фантазия. И факты совершенно не мешают зарождению и эволюции устной, а то и письменной традиции. Она как бы живет в своём собственном космосе, совершенно не скованная пространственными и временными рамками. Ее жертвой пал даже сам Наполеон. Как говорится, всё боится пирамид, а они боятся слухов. Однако важно было вспомнить эти две традиции и их корни, чтобы всё таки восстановить историческую справедливость относительно этого великого Человека.