Ритуальный сосуд из Иерусалима. Северные связи

В городе Давида, экспедиция Шило обнаружила в 14 слое (10 век) фрагмент ритуального сосуда с интересным изображением: человек (или похожее существо) с бородой, к  которому тянутся руки двух других людей, которые не сохранились. 

         

так выглядит фрагмент

про придурошного брата сидонской пещеры

мало кто остался в Израиле, кто не  бывал еще или по крайней мере не слышал про погребальную пещеры в Мареше с ее знаменитой росписью "процессии животных". Каждое из животных там по своему интересно.

пещера в Мареше. 

O затонувших сундуках.

Нет более возбуждающей человеческую фантазию темы чем истории про клады и сокровища. Блеск золотых монет способен затмить даже солнце. к счастью для любителей местного краеведения, кризисы и войны постоянно сотрясают наш регион, и поэтому израильская земля всегда была полна кладов,  а страна- любителей приключений которые их искали. первая мировая война не была исключением. турецкие войска оставили после себя окопы и массу историй о настоящих или вымышленных сундуках с деньгами, которые не дают покоя авантрюристам уже 100 лет. одна из самын известных историй это конечно же история и паровом корабле "эш-Шарийя", который курсировал по маршруту между Цемахом и Тверией. в 1918 г. англичане наступали на север. в сентябре, после того как англичане захватили ж.д. вокзал на цемахе, и прорвали линию обороны турок, надежды у турок уже не оставалось. 24 падет хайфа, а уже 30- дамаск. турецкие войска спешно отступали на север. последние корабли эвакуировали войска и имущество, пока всё еще шли бои за мегиддо и цемах. один из кораблей был "Эш-шарийя кбире" - большое корыто (одно из арабских названий Иордана).

пирс Цемах с борта британского развед. самолета. вот отсюда: https://iftachkozik.wordpress.com/2012/07/15/ספינת-האוצר-בכנרת-משלחת-ים-יפוא-שריעה-2012/

Великий безумец как козел отпущения

в Кидронской долине среди бесчисленных монументов и могил есть несколько, которые особо выделяются своей мощью и мастерством исполнения. Один из них, это широко известный т.н. "Памятник Авшалома" יד אבשלום. Этот монумент виден издалека, и просто не мог не привлекать внимания людей. Вырезаный из камня на рубеже 2/1 веков до н. э., его уже в древности связывали с библейской традицией относительно восставшего против отца Авшалома (Авессалома в син. переводе). Убегая от слуг Давида после провалившегося путча, он зацепился своими пышными волосами за ветви дерева и был расстрелян короткими очередями как предатель и враг народа. Об этом монументе написано более чем достаточно. Здесь я хочу коснуться совсем другой темы. Дело в том, что на иврите слово яд יד может означать как памятник, так и простую руку. похоже, что уже в средние века люди представляли себе монумент с большой рукой (согласно названию, конечно) установленной на его вершине 

сиквел заметки о семисвечникe

 Pазгребая разнoго рода мусор связанный с концепцией семисвечника, иногда натыкаешься на прикольные ништячки. Конечно же, начиная с позднего периода второго храма (на самом деле уже третьего, если не четвертого, если считать перестроенный хасмонеями храм зрубавеля и затем храм Ирода) семисвечник в более или менее известном нам виде встречается постоянно, особенно с синагогах. надо только заметить, что почти что иконической многоугольной подставки меноры на гребе израиля, скоированной с арки Тита, не было в храме. Ее скорее всего приварили в замену оригинальной, отломавшейся про перевозке в Рим . 

заметка о семисвечнике

Семисвечник из храма является один из важнейших символов иудазима и еврейского народа, гораздо более древним, чем, например, щит давида, который становится распостраненным только в средние века. Семисвечник является одним из самых распотраненных и знаковых изображений которые мы встречаем в синагогах римского-византийского периодов. 

мозаика из синагоги в Сусии

О дереве что в Цейдан

К северу от Киннерета, рядом с холмом Ат-тель, над берегом Иордана находится мегалитический монумент, очень похожий на Руджум эль Хири. Только если первый хорошо известен даже за границей, об этом мало кто знает и в самом Израиле.

Хирбет Бтеха, север снизу, справа Иордан

Интересный оссуарий, найденный в Иерусалиме.

Иногда наши запасники - это настоящая тайная комната гарри поттера. в иерусалимском институте археологии в маленькой комнате под крышей пылятся уже десятки лет десятки оссуариев периода 2 храма. Многие из них были раскопаны во время археологических раскопок, некоторые опубликованы, некоторые нет. Наша земля настолько богата, что 2 тысячелетние гробницы, многие из которых подписаны, слишком неинтересны чтобы выставлять их в музее!!! Среди них есть один, особо интересный, прежде всего благодаря имени, которое он несет. Этот оссуарий был найден во время раскопок под руководством Липы Сукеника в ноябре 1941г. на участке КАрм аш-Шейх к югу о Силуана (есть еще одно место с таким названием- там где сейчас стоит музей Рокфеллера). 

оссуарий на полке на складе. 

Дверь в пещеру была уже взломана, но сами погребения еще не были разграблены. Находки датировались 1 веком нашей эры, почти все оссуарии были подписаны. Один из оссуариев был особо интересен, вернее имя, написанное на нём: ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΙΜΩΝ(ΟΣ) и добавка еврейским шрифтом: אלכסדרוס קרנית/ה. Это последнее слово особой важности- если последняя буква действительно ה- перед нами оссуарий некоего Александра сына Симона из Киренеи- большого римского города в современной Ливии, где была в ту пору большая еврейская община. если же это ת, то слово может иметь другое значение, например, от слова קורנית

вид сбоку

прорисовка надписи на одной из стенок оссуария

Но вы же понимаете что если бы всё было так просто, не было бы интриги: в то время как некоторые палеографы (например Миллик) читали последнюю букву как ה, Авигад читал ее как ת. можно было бы взять крышку, н которой было имя на иврите, и прочитать снова.... если бы ее не уронили и не раскололи в раз на месте этой последней буквы. 

а вот самое интересное, на крышке

это становится особо важным моментом вспомнив что это имя уопминается с новом завете. в евангелиях (Мт 27:32, Лк 23:26) упоминается некий Симон из Киренеи, какое то время несший крест вместо Иисуса. кстати, в апокрифическом тексте "второе послание великого Сета", найденного в Наг Хаммади, сообщается что Симон был вообще распят вместо Иисуса. Нам же здесь интересен Марк. т.к. у него кроме того сообщается что этот Симон был отцом неких Руфа и Александра. Несмотря на то что нельзя на 100% утверждать что алкесандр было именно Киренеец, другие имена намекают на его происхождение- в той же гробнице был также похоронен некий Талиарх сын Досифея , имя мало известное в Иудее, но распотраненное в северной Африке, это имя (правда видимо принадлежавшее другому человеку) найдено среди жертвователей на синагогу в Беренике, недалеко от Киренеи. Правда, и Симон и Александр являются достаточно распотраненными именами. Однако их сочетание вместе с Киренеей статистически очень редкое, что превращает жителя этого оссуария в очень хорошего кандидата на звание очень редкого, если не единственного известного нам по археологическим свидетельствам новозаветного персонажа. опять же, отличное отступление на 5 остановке.