O затонувших сундуках.

Нет более возбуждающей человеческую фантазию темы чем истории про клады и сокровища. Блеск золотых монет способен затмить даже солнце. к счастью для любителей местного краеведения, кризисы и войны постоянно сотрясают наш регион, и поэтому израильская земля всегда была полна кладов,  а страна- любителей приключений которые их искали. первая мировая война не была исключением. турецкие войска оставили после себя окопы и массу историй о настоящих или вымышленных сундуках с деньгами, которые не дают покоя авантрюристам уже 100 лет. одна из самын известных историй это конечно же история и паровом корабле "эш-Шарийя", который курсировал по маршруту между Цемахом и Тверией. в 1918 г. англичане наступали на север. в сентябре, после того как англичане захватили ж.д. вокзал на цемахе, и прорвали линию обороны турок, надежды у турок уже не оставалось. 24 падет хайфа, а уже 30- дамаск. турецкие войска спешно отступали на север. последние корабли эвакуировали войска и имущество, пока всё еще шли бои за мегиддо и цемах. один из кораблей был "Эш-шарийя кбире" - большое корыто (одно из арабских названий Иордана).

пирс Цемах с борта британского развед. самолета. вот отсюда: https://iftachkozik.wordpress.com/2012/07/15/ספינת-האוצר-בכנרת-משלחת-ים-יפוא-שריעה-2012/

Великий безумец как козел отпущения

в Кидронской долине среди бесчисленных монументов и могил есть несколько, которые особо выделяются своей мощью и мастерством исполнения. Один из них, это широко известный т.н. "Памятник Авшалома" יד אבשלום. Этот монумент виден издалека, и просто не мог не привлекать внимания людей. Вырезаный из камня на рубеже 2/1 веков до н. э., его уже в древности связывали с библейской традицией относительно восставшего против отца Авшалома (Авессалома в син. переводе). Убегая от слуг Давида после провалившегося путча, он зацепился своими пышными волосами за ветви дерева и был расстрелян короткими очередями как предатель и враг народа. Об этом монументе написано более чем достаточно. Здесь я хочу коснуться совсем другой темы. Дело в том, что на иврите слово яд יד может означать как памятник, так и простую руку. похоже, что уже в средние века люди представляли себе монумент с большой рукой (согласно названию, конечно) установленной на его вершине